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書云:“下手工夫,覺此心無時寧靜,妄心固動也,照心亦動也;心既恒動,則無刻暫停也”。是有意于求寧靜,是以愈不寧靜耳。夫妄心則動也,照心非動也;恒照則恒動恒靜,天地之所已也;照心固照也,妄心亦照也。其為物不貳,則其生物不息,有刻暫停,則息矣,非至誠無息之學(xué)矣。
〔2〕來書云:“良知亦有起處”,云云。此或聽之未審;良知者,心之本體,即前所謂恒照者也。心之本體,無起無不起。雖妄念之發(fā),而良知未嘗不在,但人不知存,則有時而或放耳:雖昏而良知未嘗不明,但人不
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