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 者,便去作揖恭敬,是他能格物以致敬師長(zhǎng)之良知了。童子自有童子的格物致知!庇衷唬骸拔疫@里言格物,自童子以至圣人,皆是此等工夫:但圣人格物,便更熟得些子,不消費(fèi)力如此格物,雖賣柴人亦是做得,雖公卿大夫以至天子,皆是如此做!
〔5〕或疑知行不合一,以“知之匪艱”二句為問(wèn)。先生曰:“良知自知,原是容易的;只是不能致那良知,便是‘知之匪艱,行之惟艱’;”
〔6〕門人問(wèn)曰:“知、行如何得合一?且如《中庸》言‘博學(xué)之”,又說(shuō)個(gè)“篤行 |