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現(xiàn)代新儒家的早期代表梁、熊二人對西方思想有一定了解。梁氏贊賞柏格森的生命哲學，并拿來與孔子思想相比附。熊氏對黑格爾的辯證法、羅素的事素說以及柏格森哲學都有所借鑒，運用西方思想方面比梁氏高明。但總的說來，他們對西學的掌握，都不能算是深入的。三四十年代活躍于知識界的新儒家代表人物馮友蘭、賀麟則大不相同。他們對西方哲學有深刻研究，馮氏精通新實在論，賀氏是黑格爾哲學專家。馮氏服膺程朱理學，但他不是照著原樣講，而是“接著講”。就是說他用新實在論、邏輯實證論的原則和方法對理學加以改造，使之成為具有現(xiàn)代色彩的新程朱理學。這表現(xiàn)在：一、重視邏輯分析，將程朱理學進一步抽象化，建構一個超越的共相世界；二、重視理性思維，把成圣的修養(yǎng)過程看成理性認知過程，而不是直覺體悟。賀氏服膺陸王心學，把它和黑格爾哲學結合在一起，發(fā)展為“新陸王”。

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