轉(zhuǎn)讓河南鄭州能源局許可證辦理（承裝修試）四級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓條件要求事項(xiàng)！！ 詳情咨詢趙經(jīng)理：18697338001 代辦河南能源局承裝（修、試）電力 設(shè)施許可證 取得河南四級(jí)承裝類承裝(修、試)電力設(shè)施許可證的，可以從事35千伏以下電壓等級(jí)電力設(shè)施的安裝活動(dòng)。申請(qǐng)人應(yīng)當(dāng)具備下列條件：(一)法人資格和完善的組織機(jī)構(gòu); (二)注冊(cè)資本、凈資產(chǎn)300萬元以上; (三)技術(shù)負(fù)責(zé)人、安全負(fù)責(zé)人具有4年以上從事電力設(shè)施安裝管理工作的經(jīng)歷，具有電力相關(guān)專業(yè)初級(jí)以上技術(shù)任職資格; (四)專業(yè)技術(shù)及經(jīng)濟(jì)管理人員10人以上，其中具有電力相關(guān)專業(yè)初級(jí)以上技術(shù)任職資格的人員3人以上; (五)持進(jìn)網(wǎng)作業(yè)許可證電工25人以上，其中高壓電工13人以上，特種電工5人以上且各專業(yè)人數(shù)不少于1人; (六)預(yù)算、質(zhì)檢人員各1人以上，安裝工長(zhǎng)3人以上; (七)健全有效的安全生產(chǎn)組織和制度，依法開展安全培訓(xùn)工作，專職安全監(jiān)督人員1人以上; (八)與可承擔(dān)工程范圍相適應(yīng)的施工機(jī)具設(shè)備; (九)健全的技術(shù)檔案管理制度。 他特別重視禮的作用，認(rèn)為：“禮者治辨之極也，強(qiáng)國之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之所以得天下也，不由所以隕社稷也。故堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢。”(《荀子·議兵》)禮是治理的準(zhǔn)則，強(qiáng)盛的根本，有它才有威嚴(yán)，有它才能建立功名。沒有它即使有堅(jiān)甲利兵也不能取勝，有高城深池也不能穩(wěn)固，有嚴(yán)令繁刑也不能樹立威信。諸侯行禮義可以得天下，不行禮義則亡國喪邦。不過，荀子的禮和孔子的禮已經(jīng)有了很大差異�？鬃有哪恐械亩Y是周公制訂的周禮(當(dāng)然包括孔子對(duì)它的損益、改進(jìn))，而荀子的禮已經(jīng)是戰(zhàn)國時(shí)代的產(chǎn)物，是后王的創(chuàng)造，它包括法的大原則和道德的內(nèi)容：“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。”(《荀子·勸學(xué)》) 禮為什么能有如此巨大的作用呢？荀子用他的社會(huì)學(xué)思想解釋說，人有許多地方不如禽獸，但人能支配利用它們，最根本的原因在人能合群。“人何以能群。曰分〔fen奮〕。分何以能行？曰義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物……”(《荀子·王制》)所謂分指的是名分，即人的社會(huì)地位。他認(rèn)為要使群能存在，人的地位權(quán)勢(shì)就不能一樣，一樣就沒有統(tǒng)治、管理，也就不能統(tǒng)一，群就要瓦解。圣王有見于此，所以制定禮義，把人分為貧富貴賤，于是有了分，也就保住了群。由于當(dāng)時(shí)人們的等級(jí)觀念根深蒂固，所以荀子錯(cuò)誤地以為凡有組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理的地方，必然有人的身份等級(jí)的差別。這當(dāng)然是不對(duì)的，不過由這里也可看出荀孟之間的差異，孟子以為倫理道德等等的根源全在人心，荀子則認(rèn)為其根源在人類社會(huì)，在社會(huì)組織的需要。荀說要比孟說更接近實(shí)際。 轉(zhuǎn)讓河南鄭州能源局許可證辦理（承裝修試）四級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓條件要求事項(xiàng)��！ |