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4、與資質(zhì)變更事項(xiàng)有關(guān)的材料。

• 第一個要明確的問題就是資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的概念。我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，允許企業(yè)自行發(fā)展以及競爭，企業(yè)的成立、發(fā)展甚至是倒閉都有市場進(jìn)行調(diào)控。多方面因素都會影響企業(yè)的發(fā)展，因此許多不可控的原因等都可能導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展陷入困境。此時，就需要有企業(yè)能接受該企業(yè)現(xiàn)有的資質(zhì)，資質(zhì)轉(zhuǎn)讓就是在該過程中產(chǎn)生的。

• 第二個我們來分析資質(zhì)轉(zhuǎn)讓中的注意事項(xiàng)。按照相關(guān)規(guī)定，由于企業(yè)資質(zhì)申辦通常需要依照企業(yè)自身?xiàng)l件，因此資質(zhì)證書并不能夠單獨(dú)轉(zhuǎn)讓。尤其涉及到營業(yè)執(zhí)照的問題，若資質(zhì)證書信息與營業(yè)執(zhí)照并不一致，會給后續(xù)業(yè)務(wù)的辦理造成一定影響，由于兩者關(guān)系密切，因此大多將公司和資質(zhì)一并轉(zhuǎn)讓。

• 營業(yè)執(zhí)照變更、資質(zhì)變更和安證變更是資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的三個步驟，且必須按照上述順序依次進(jìn)行。其中，需要特別注意的是若資質(zhì)轉(zhuǎn)讓前原公司有債權(quán)債務(wù)或相關(guān)法律問題，均又由甲方承擔(dān)，與乙方無關(guān)。在簽訂轉(zhuǎn)讓合同時，須由甲方將公司資料轉(zhuǎn)交給甲方，包括公章、檔案等等內(nèi)容。

• 考據(jù)就是從文字、音韻、訓(xùn)詁、名物制度、天文歷算、地理史實(shí)等各方面的研究入手，對古代典籍進(jìn)行詮釋。清代對古文獻(xiàn)的整理和詮釋成績卓著，遠(yuǎn)勝前人，其中一些成果在思想史上也產(chǎn)生了巨大影響。如胡渭的《易圖明辨》論證朱熹等人奉為神明的《太極圖》，原本是道教的《太極先天之圖》。閻若璩的《古文尚書疏證》證明道學(xué)的一本經(jīng)典《古文尚書》，是晉人王肅編造的偽書。戴震的《孟子字義疏證》通過對天理、人欲等字和詞的解釋，批評宋明儒把理欲對立起來的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們的理是尊貴者壓迫卑賤者的工具，是殘忍的殺人兇器。他說，酷吏以法殺人，后儒以理殺人，而以理殺人更為殘酷。

  　　但是，人畢竟生活在社會生活之中，清代深刻的社會矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)烈地吸引讀書人的注意。為了解決這些問題，許多人拋棄考據(jù)，轉(zhuǎn)而研究今文經(jīng)學(xué)，尤其是公羊?qū)W。鴉片戰(zhàn)爭前后，公羊?qū)W者龔自珍(公元1792—1841年)、魏源(公元1794—1857年)提出改革朝政和學(xué)習(xí)外國技藝以制服它們的響亮口號，在當(dāng)時的政界和知識界產(chǎn)生深刻的影響。這是儒學(xué)在封建社會結(jié)束時的最后閃光。

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