鄭州自貿(mào)區(qū)公司注冊需要什么流程辦營業(yè)執(zhí)照需要的資料！

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鄭州自貿(mào)區(qū)注冊公司需要什么流程和條件呢？
2017年4月1日河南自貿(mào)區(qū)鄭州片區(qū)正式掛牌成立，開始辦理工商稅務(wù)業(yè)務(wù)，很多老板都在關(guān)心自貿(mào)區(qū)方面的政策。那么成立以后辦營業(yè)執(zhí)照的流程是什么？需要哪些材料呢？稅收方面有哪些優(yōu)惠呢？下面我給大家詳細(xì)說一下自貿(mào)區(qū)現(xiàn)在的一些情況，如果有還不了解的，可以隨時撥打我的電話。
那么鄭州自貿(mào)區(qū)成立之后注冊公司需要什么流程和資料呢？
一、名稱核準(zhǔn)。公司的名稱，一般起名5——10個，盡量避開常見字，至于哪些是常見字，或者想提前查詢名字，可以讓專業(yè)老師查詢，提前準(zhǔn)備，以免與其他公司重復(fù)，影響注冊進展。
二、公司注冊資本。2014年開始實行注冊資本認(rèn)繳制，不需要實際出資，這個政策使得創(chuàng)業(yè)門檻降低，目前河南開頭公司注冊資本100萬起，鄭州開頭沒有限制
三、公司股東以及股權(quán)分配。公司注冊可分獨資和合資。不管獨資還是合資都需要準(zhǔn)備至少2張的身份證原件，一個法人，一個監(jiān)事。股權(quán)百分之百，自由分配。
四、注冊地址的確認(rèn)。注冊公司必須要有地址，需要登記在營業(yè)執(zhí)照上，注冊地址需要提供的是注冊地址的房本原件、房本復(fù)印件或者產(chǎn)權(quán)證明。如果沒辦法正常提供證件，或者暫時沒有辦公地址，哲曦財務(wù)專業(yè)解決各種工商疑難，也可以為您輕松解決。
現(xiàn)在自貿(mào)區(qū)執(zhí)照上地址是河南省鄭州市自貿(mào)區(qū)（XX片區(qū)）XX街道XX房間
五、公司申請設(shè)立。拿到核名通知書之后的下一步就是到工商局申請公司設(shè)立，確定公司的經(jīng)營范圍。提交公司的一系列材料，提交完成7個工作日左右出執(zhí)照。
六、辦理刻章。公司需要的4個章，公章，法人章，財務(wù)章，合同章。
七、辦理稅務(wù)登記。稅務(wù)登記需要提供會計證，值得注意的是，稅務(wù)登記有時間限制，超期會有罰款。記得每個月15號做賬報稅哦~~
八、開立銀行賬戶。每個銀行的收費標(biāo)準(zhǔn)不一，詳情咨詢當(dāng)?shù)劂y行。不過目前開商業(yè)銀行的比較多，比如招商銀行，民生銀行等，因為要求低費用少。
九、到稅局領(lǐng)購發(fā)票。需要會計到稅局見專管員申請，才能審批。

悅達(dá)工商，專業(yè)工商代理15年，自購辦公用房近500平；在職員工40多位；累計服務(wù)客戶8000多家；專業(yè)辦理各種行業(yè)特殊業(yè)務(wù)審批，各種行業(yè)公司注冊，代理記賬、商標(biāo)注冊、公司變更、公司注銷、公司轉(zhuǎn)讓、各種許可證代辦、建筑行業(yè)資質(zhì)審批、資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、投資公司、資產(chǎn)公司、金融公司、控股公司、基金公司、寄賣公司審批等業(yè)務(wù)。

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============公司地址============

一、鄭州西區(qū)：

鄭州悅達(dá)財務(wù)咨詢有限公司

總部地址：鄭州市中原區(qū)中原路秦嶺路萬達(dá)廣場寫字樓A座2640室 

二、鄭州東區(qū)：

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 鄭州分公司

東區(qū)地址：鄭州市金水東路東風(fēng)南路綠地新都會8號樓1403室 

三、開封：

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 
公司地址：鄭開大道第三大街大宏萬達(dá)廣場2號樓808號： 

四、商丘：

商丘悅達(dá)財務(wù)咨詢有限公司 
公司地址：商丘市睢陽區(qū)神火大道珠江路聯(lián)合大廈1311號

五、駐馬店：

駐馬店悅達(dá)財務(wù)咨詢有限公司 

駐馬店市金雀路東段66號（北大附屬幼兒園東側(cè)）

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孔子認(rèn)為，人的實際遭遇、物質(zhì)生活由命決定，而人的道德生活則由人自己決定。孟子同意這個觀點，并從性命關(guān)系上做了新的解釋。他說：“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也�！�(《孟子·盡心下》)聲色臭味安佚等感官需要是性之所欲，但能否滿足，滿足到什么程度是命決定的，所以君子不把它們看作性，不以為是必須實現(xiàn)的人性的要求，命運怎樣就怎樣，不爭不怨。他又說：“仁之于父子也，義之于君臣也，禮之于賓主也，智之于賢者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”(《孟子·盡心下》)仁義禮智天道等等客觀上能實現(xiàn)多少受命運的限制，但積極追求、努力實踐它們則是人性的精神需要和內(nèi)在使命，由自己決定，所以君子不把它們看作命，不認(rèn)為在這些方面可以無所作為，隨波逐流。
　　總之，孟子立足于人心，講仁義道德，王道仁政。在他看來，國君擴充仁義之心便能實施仁義之政和王道，這樣的國君為天下人心之所向，眾人都以成為他的臣民為幸，他不靠耕戰(zhàn)，只靠仁義即可王天下。不錯，人心向背是決定勝負(fù)的重要因素，但這些因素必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，才能實際起作用。在戰(zhàn)爭連年不斷，軍力和財力決定生死存亡的時代，孟子拿這種學(xué)說去游說諸侯，理所當(dāng)然地被看作“迂遠(yuǎn)而闊于事情”(《史記·孟荀列傳》)，得不到諸侯的信用。所以孟子最后只好結(jié)束政治生涯，走著和孔子相同的道路，與弟子一起著書立說。

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