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學(xué)以圣人之道 北宋皇祐四年（1052年），剛滿二十歲的程頤隨父親程珦來(lái)到京師開(kāi)封。位于鐵塔下的太學(xué)，接納了這位后來(lái)成為北宋思想界一代大師的青年才俊。 宋朝的太學(xué)是皇室的最高學(xué)府。當(dāng)時(shí)著名的教育家胡安定執(zhí)掌太學(xué)。胡安定是兩程之前“開(kāi)伊洛之先”的人。一日，程頤游太學(xué)。見(jiàn)胡安定正在講堂上問(wèn)諸生“顏?zhàn)铀煤螌W(xué)？”胡安定并以此文為題目讓太學(xué)生寫策論。程頤寫了一篇《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》：“顏?zhàn)铀?dú)好學(xué)者，何學(xué)也？學(xué)以圣人之道也！” 程頤開(kāi)宗明義，指出顏?zhàn)右簧非笱芯康�，是達(dá)到圣人的道德和境界！繼而程頤指出：圣人是可學(xué)而知之。那么什么是圣人的道德境界呢？程頤說(shuō)：“天地儲(chǔ)精，得五行之秀者為人”。五行之秀即仁、義、禮、智、信。做到了五行，就進(jìn)入了圣人的境界。五行為中，“中正而誠(chéng)，則圣矣”。 “故顏?zhàn)铀�，則曰非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮無(wú)言，非禮勿動(dòng)”。胡安定讀了程頤的文章后，當(dāng)即約見(jiàn)程頤，并以學(xué)職之位相許。也就是說(shuō)一篇文章，使程頤由弱冠之年的儒生登上了堂堂太學(xué)的講壇。 |
