：鄭州消防二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓，消防一級(jí)資質(zhì)過(guò)戶股權(quán)需要多久？需要的聯(lián)系

陳老師18703616700

還有正下方的資質(zhì)轉(zhuǎn)讓：

房建三+市政三+地基三+模版+勞務(wù) 現(xiàn)成安許

房建三+市政三+地基三+勞務(wù) 安許

房建三+市政三+裝飾二 安許

房建三+市政三+機(jī)電三+裝飾二+地基三 安許

特種工程結(jié)構(gòu)補(bǔ)強(qiáng) 安許

勞務(wù)安許已公示

房建三+電力三+石油三+起重三+鋼結(jié)構(gòu)三+機(jī)電三+古建筑三

+照明三+輸變電三+環(huán)保三+裝修二+幕墻二+勞務(wù)  現(xiàn)成安許

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程顥和程頤的思想，人們一般統(tǒng)稱為二程之學(xué)，實(shí)際上兩人的思想還是有一定的區(qū)別。程顥比程頤更注重個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)。有的學(xué)者認(rèn)為，程顥的思想是后來(lái)陸九淵“心學(xué)”的源頭，程頤的思]想則后來(lái)朱熹“理學(xué)”的源頭[。程顥一生沒(méi)有專門的學(xué)術(shù)著作，他的講學(xué)語(yǔ)錄及一些書信，詩(shī)文，被后人與程頤的著作合編在一起而為《二程全書》，今有�？睒�(biāo)點(diǎn)本的《二程集》。

程顥、程頤兄弟，思想體系同中有異。二程將易學(xué)的發(fā)展提高到一個(gè)新的水平，《伊川易傳》為義理易學(xué)詮釋體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，《程氏易傳》是伊川易學(xué)的精華，它繼承了王弼義理派易學(xué)傳統(tǒng)，將儒家解《易》推闡發(fā)揮到極致，可以說(shuō)是集義理派著作之大成，并對(duì)朱熹易學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。如果說(shuō)王弼易學(xué)是魏晉玄學(xué)、易學(xué)興起的重要標(biāo)志，那么，程氏易學(xué)則實(shí)現(xiàn)了由王弼易學(xué)道家化、玄學(xué)化的義理向儒家義理的轉(zhuǎn)變。