河南平頂山輸變電三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓機(jī)電安裝二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓資質(zhì)變更新標(biāo)準(zhǔn)流程及費(fèi)用 資質(zhì)代辦轉(zhuǎn)讓股權(quán)咨詢：18568661070陳經(jīng)理 24小時(shí)安全生產(chǎn)許可證代辦咨詢：15515213168楊經(jīng)理 企業(yè)申請到了建筑資質(zhì)后，只是獲得了某個(gè)工程的施工資格，具備參與建設(shè)施工的能力。而在工程承包之前，企業(yè)還需按照安全生產(chǎn)規(guī)定，去獲得安全生產(chǎn)許可證。與資質(zhì)證書的獲得一樣，安全生產(chǎn)許可證辦理也有一定的條件，同樣要經(jīng)過主管部門的審批。所以，當(dāng)企業(yè)選擇辦理證書時(shí)，也可以尋找代辦公司幫助完成辦理工作。不過，為了許可證代辦的順利，有些注意事項(xiàng)大家還是應(yīng)該了解的。 1、人員準(zhǔn)備 辦理安全生產(chǎn)許可證，首先要準(zhǔn)備的就是安全三類人員。而安全三類人員，就是已經(jīng)取得安全證書的法人、項(xiàng)目經(jīng)理、專職安全員。如果某個(gè)人員還未擁有安全證書，就得去參加安全證考試，通過后領(lǐng)取證書。 2、材料準(zhǔn)備 安全生產(chǎn)許可證申請過程中，需要企業(yè)向安全主管部門提交材料，以便主管部門的審核。在這些審核材料中，要有基本的企業(yè)材料，也要有滿足條件的資質(zhì)材料。而且，只要材料準(zhǔn)備有缺漏或信息不符，都可能導(dǎo)致審核失敗，進(jìn)而無法及時(shí)拿到安全生產(chǎn)許可證。 3、辦理流程 安全生產(chǎn)許可證辦理過程中，無論是企業(yè)自己辦理，還是通過代辦公司辦理，都要按照資質(zhì)辦理的流程進(jìn)行。即達(dá)成資質(zhì)條件后，完成材料準(zhǔn)備，之后進(jìn)行資質(zhì)申請。關(guān)于資質(zhì)申請時(shí)的審批流程，大致上是一樣的，只是各地在具體辦理時(shí)有所差異。 4、資質(zhì)延續(xù) 企業(yè)通過安全部門的審核，拿到安全生產(chǎn)許可證，但也只能在三年有效期內(nèi)開展安全生產(chǎn)。三年有效期后，還想繼續(xù)從事生產(chǎn)的，就得辦理資質(zhì)的延續(xù)。所以，安全生產(chǎn)許可證代辦也就可能有多種情況，可以是證書新辦，也可以是證書延續(xù)。 建筑公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓： 1、（地市）勞務(wù)資質(zhì)帶安許。 2、（鄭州）房建一級(jí)平移轉(zhuǎn)讓。 3、（鄭州）防水防腐一級(jí)、二級(jí)帶安許。 4、（鄭州）房三市三鋼構(gòu)三裝修二防水二幕墻二帶安許。 5、（鄭州）電子與智能化二級(jí)負(fù)責(zé)安許。 6、（蘭考）房三市三帶安許。 7、（鄭州）房建三級(jí)、市政三級(jí)、鋼構(gòu)三級(jí)帶安許。 8、（鄭州）房三市三裝修二帶安許 9、機(jī)電安裝二平移轉(zhuǎn)讓、 10、裝飾裝修一級(jí)資質(zhì)、防水防腐一級(jí)資質(zhì)、幕墻一級(jí)資質(zhì)帶安許 11、（長垣）防水二帶安許 12、省內(nèi)：房建二+鋼構(gòu)二+市三+小項(xiàng)+安許，符合變更條件，包變更，包遷移 13、省內(nèi)：水利水電工程二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓帶安許 詩小雅南山有臺(tái)之篇。只，語助辭。言能絜矩而以民心為己心，則是愛民如子，而民愛之如父母矣。詩云：“節(jié)彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，民具爾瞻�！庇袊卟豢梢圆簧鳎賱t為天下僇矣。節(jié)，讀為截。辟，讀為僻。僇，與戮同。詩小雅節(jié)南山之篇。節(jié)，截然高大貌。師尹，周太師尹氏也。具，俱也。辟，偏也。言在上者人所瞻仰，不可不謹(jǐn)。若不能絜矩而好惡殉于一己之偏，則身弒國亡，為天下之大戮矣。詩云：“殷之未喪師，克配上帝；儀監(jiān)于殷，峻命不易�！钡赖帽妱t得國，失眾則失國。喪，去聲。儀，詩作宜。峻，詩作駿。易，去聲。詩文王篇。師，眾也。配，對(duì)也。配上帝，言其為天下君，而對(duì)乎上帝也。監(jiān)，視也。峻，大也。不易，言難保也。道，言也。引詩而言此，以結(jié)上文兩節(jié)之意。有天下者，能存此心而不失，則所以絜矩而與民同欲者，自不能已矣。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。先慎乎德，承上文不可不慎而言。德，即所謂明德。有人，謂得眾。有土，謂得國。有國則不患無財(cái)用矣。德者本也，財(cái)者末也，本上文而言。外本內(nèi)末，爭民施奪。人君以德為外，以財(cái)為內(nèi)，則是爭斗其民，而施之以劫奪之教也。蓋財(cái)者人之所同欲，不能絜矩而欲專之，則民亦起而爭奪矣。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。 |