河南鄭州無地址辦理食品經(jīng)營許可證要求食品經(jīng)營許可證辦理條件！

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 鄭州市自貿(mào)區(qū)食品經(jīng)營許可證辦理、食品證辦理流程、所需資料

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>> 可加快辦理食品經(jīng)營許可證


>> 所需資料：
營業(yè)執(zhí)照副本原件、公章、法人身份證原件、兩個負(fù)責(zé)人身份證原件及健康證原件、場地平面圖

>> 辦理要求：
場地真實可以查驗、有貨架、有產(chǎn)品、內(nèi)部設(shè)施符合經(jīng)營要求

>> 服務(wù)區(qū)域：
金水區(qū)、鄭東新區(qū)（東區(qū)）、自貿(mào)區(qū)、管城區(qū)、高新區(qū)、中原區(qū)、惠濟(jì)區(qū)、二七區(qū)、經(jīng)開區(qū)

>> 其他資質(zhì)代辦：

食品經(jīng)營許可證、進(jìn)出口權(quán)、海關(guān)證、第二類醫(yī)療器械經(jīng)營備案憑證、增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證（ICP許可證）

儒學(xué)在越南的全盛時期，是后黎(公元1428—1789年)和阮朝的前期(公元1802—1884年)。黎太祖黎利上臺之后，立即定律令，制禮樂，興科舉，設(shè)學(xué)校，在政治、文化、民俗等領(lǐng)域全面推行儒家主張。黎朝后代皇帝循此繼進(jìn)，崇儒之風(fēng)越來越盛。崇儒的方式方法無非以上幾項，但每次都做得非常徹底�；实鄄坏�制定崇儒法令，而且親自執(zhí)行，如到太學(xué)聽講，親耕籍田，鼓勵農(nóng)桑等等。國子監(jiān)和學(xué)校有嚴(yán)格的考核制度，獎勤罰懶，賞優(yōu)汰劣，引導(dǎo)儒生勤奮學(xué)習(xí)。科舉考試內(nèi)容、方式大體與中國一致，特別之處在道德?lián)�保，公�?462年頒行《保結(jié)鄉(xiāng)試?yán)�》，�?guī)定應(yīng)試者須有父母官關(guān)于他德行的擔(dān)保，才準(zhǔn)許參加考試，一切言行不符合儒家倫理道德的不得應(yīng)試。為把儒家綱常貫徹到民間，朝廷制定《教化四十七條》頒行全國，其基本內(nèi)容是“為臣盡忠，為子止孝，兄弟相和睦，夫妻相愛敬，朋友止信以輔仁。父母修身以教子，師生以道相待，家長以禮立教，子弟恪敬父兄，婦人無違父子……”政府官員及儒生有義務(wù)向群眾宣傳《教化四十七條》，做得好的人也可以得到一定官職，對于促進(jìn)儒家倫理的普及起了巨大作用。

　　16世紀(jì)以后，后黎王朝衰落，分裂為南阮、北鄭兩個政權(quán)，連年爭戰(zhàn)。1802年阮福映統(tǒng)一越南，建立阮朝。為了反對農(nóng)民起義“以下犯上”與鄭氏家族的分裂勢力，阮氏家族很早便強(qiáng)調(diào)儒家的三綱五常和大一統(tǒng)觀念，統(tǒng)一之后繼續(xù)推重儒教。首先是加強(qiáng)從皇子到百姓的儒學(xué)教育，嚴(yán)格集善堂(皇子受教處)、國子監(jiān)及地方學(xué)校的規(guī)章制度。對民間的倫理教化工作也抓得很緊，朝廷的《政要目錄》即提出“舉賢良方正，以表德行。旌孝順節(jié)義，以明人倫。”以及對其他種種德行的表彰辦法，將儒家倫理推廣到窮鄉(xiāng)僻壤。阮朝尊孔在越南歷史上也達(dá)到高峰，不但大修文廟，上尊號“至圣先師”，而且皇帝親臨文廟向孔子“神位”頂禮膜拜。黎阮兩朝，培養(yǎng)出一大批儒學(xué)大師，如黎朝的阮秉謙、潘孚先、吳士連，阮朝的鄭懷德、潘清簡等等，他們寫了大量著作，闡釋、發(fā)揮儒家思想。在民間，還流傳著一些用越南喃文寫的儒家倫理的通俗讀物。

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