洛陽建筑勞務(wù)分包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓代辦河南建筑三級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓(價格合理)！

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轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì)：
1.市政三級資質(zhì)帶安許。
2.房建二級資質(zhì)帶安許。
3.勞務(wù)資質(zhì)含安許，帶安許
4.單獨公路三，帶安許
4.單獨公路三，不帶安許，帶部分人員
5.房建三，鋼構(gòu)三，環(huán)保三，安許正在申報，負責安許
6.房建三，市政三，新公司，帶安許，人員全
7.水利三級資質(zhì)帶安許，有人員
8.房建三，市政三，公路三，公路路面，公路路基三，地基基礎(chǔ)三，鋼結(jié)構(gòu)三，環(huán)保三，帶安許

施工勞務(wù)序列不分類別和等級。
資質(zhì)標準：
1、企業(yè)資產(chǎn)
（1）凈資產(chǎn)200萬元以上。
（2）具有固定的經(jīng)營場所。
2、企業(yè)主要人員
（1）技術(shù)負責人具有工程序列中級以上職稱或高級工以上資格。
（2）持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于5人，且施工員、質(zhì)量員、安全員、勞務(wù)員等人員齊全。
（3）經(jīng)考核或培訓合格的技術(shù)工人不少于50人。
 
承包業(yè)務(wù)范圍：
可承擔各類施工勞務(wù)作業(yè)。

孟子主張有利于農(nóng)民，但并不同意許行、陳相等人的農(nóng)家觀點。農(nóng)家認為，統(tǒng)治者應(yīng)該與農(nóng)民一樣參加勞動，政務(wù)利用早晚吃飯的時候來處理。這是一種絕對的平等觀。孟子持相反的觀點，認為社會必須有分工：百工從事制造陶器、縫衣制帽等工作，必須與務(wù)農(nóng)分工，人不可能邊務(wù)農(nóng)邊做百工；同樣治國與務(wù)農(nóng)也要有分工，人不可能邊務(wù)農(nóng)邊治理國家。他說，治國的人是勞心者，務(wù)農(nóng)的人是勞力者。勞心者是管理者，勞力者是被管理者，勞心者不能參加體力勞動，要由別人來養(yǎng)活，而勞力者則要參加體力勞動，去養(yǎng)活勞心者。不然這個社會便無法維持。分工是人類進步的標志，農(nóng)家否定分工當然是不對的，但是孟子在這里只看到分工的合理性，卻沒有看到，它給了一部分人利用分工對于他人進行剝削和統(tǒng)治的機會。缺少必要的監(jiān)督，管理者便會將職權(quán)變成特權(quán)，對社會造成危害。

　　孟子主張民貴、君輕，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫，諸侯危社稷則變置……”(《孟子·盡心下》)民之所以重要，是因為社稷存亡，君主廢立全在民心的向背，天子之所以為天子，不是因為他有勢力，而是因為他得到民眾的擁護。所以君主的地位不是一成不變的，當他的行動危害社稷，引起民眾的不滿之時，就應(yīng)該更換。民貴當然不是說民比君更尊貴，而是封建社會思想家看到民眾地位的重要性，對人民的作用最大限度的肯定。